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산업화시대 한국 모더니즘 시에 나타난 사물성의 시적 구현 연구 : 오규원 ‧ 정현종 ‧ 이승훈을 중심으로

A Study on the Poetic Embodiment of Thingness in Korean Modernist Poetry during the Industrial Era ; Focusing on Oh Kyu-won, Jeong Hyeon-jong, and Lee Seung-hoon

  • 황사랑 (아주대학교 일반대학원)

초록/요약

본 논문은 오규원, 정현종, 이승훈의 산업화시기에 창작된 시를 대상으로 사물성이 구현되는 양상을 살펴봄으로써 사회적 급변기에 나타나는 주체 와 사물의 관계 변화를 밝히고 산업화시대 모더니즘 시에서 사물이 갖는 의미를 규명하는 데 목적이 있다. 이를 통해 사물을 자본주의적인 상품과 유사한 것으로 규정하는 물신주의 비판을 넘어선 새로운 관점에서 사물과 인간의 관계를 규명하고자 한다. Ⅰ장에서는 연구의 필요성 및 타당성을 검토한 후 적합한 연구 방법론을 제시하고자 한다. 산업화시대는 도시화, 억압적 정치 체제, 소비문화의 확 산이 중층적으로 전개되며 인간과 사물의 경계가 재편된 시기였다. 본고 는 이러한 사회・문화적 변화가 시적 감수성과 시인의 세계 인식의 변화 를 초래했다는 문제의식 아래 산업화 이전의 시에서 사물이 주체의 정서 를 반영하는 시적 도구에 머물렀다면, 산업화시대 시에서는 주체와 관계 를 맺는 독립적 객체로 위상을 획득했음을 규명하고자 한다. 그중에서도 오규원, 정현종, 이승훈은 사물에 대한 관심을 시세계에 지속적으로 반영 하고, 사물을 고정된 의미에서 해방시키고자 했기에 연구의 대상으로 삼 았다. 오규원, 정현종, 이승훈의 산업화시대 시에 나타난 사물성의 구현 양상을 밝히기 위해 본 논문은 하이데거 및 신유물론자들의 사물 이론을 중심으 로 연구를 진행하고자 한다. 하이데거는 사물을 용도에 따른 도구로 한정 하지 않고 도구성에서 벗어난 사물의 역량에 주목하게 했다. 또한 들뢰즈 는 주체와 객체의 이분법을 해체하며 사물과 인간의 경계가 무너지는 양 상을 설명할 수 있게 했다. 이후 브뤼노 라투르, 빌 브라운, 제인 베넷, 도 나 해러웨이와 같은 신유물론자들에 이르러 사물의 힘과 주체와 객체의 얽힘이 더욱 구체화된다. 본고는 사물이 수동적 대상（Object）이 아닌 능동 적 객체（Thing）라는 이론을 전면화하여 인간중심주의적 이분법이 무너지 는 산업화시대 모더니즘 시에 나타난 사물성을 분석하고자 한다. Ⅱ장, Ⅲ장, Ⅳ장에서는 앞 장에서 검토한 연구 방법론을 적용하여 각각 오규원, 정현종, 이승훈의 초기시와 중기시에 나타나는 사물성의 구현을 밝히고자 했다. Ⅱ장에서는 오규원의 시에서 나타나는 전재성（Vorhanden heit）의 발견과 자본주의적 사물 배치의 구현을 규명했다. 오규원의 초기 시에서 사물은 용재성에서 벗어나 전재성을 가진 사물로 나타난다. 오규 원은 초기시에서부터 이미 도구적 목적성에서 벗어난 사물을 감지하고 있 었다. 그의 초기시에는 의인화된 사물과 전재성을 지닌 사물이 공존한다. 사물의 의인화는 인간의 정서를 투영하는 인간 우위적 방식이라는 한계를 지니면서도, 역설적으로 인간과 사물이 만나는 접점을 발견하는 계기로 작용하며 둘 사이의 경계를 무너뜨린다. 또한 사물의 전재성을 발견하는 일은 사물을 인간에게 종속된 도구가 아닌 스스로의 힘을 지닌 객체로 재 인식하는 과정이다. 다만 초기시에서 전재성에 대한 의식은 일관되게 정 립되기보다 도구적 목적성이 사물의 존재를 은폐한다는 사실을 감지하는 단계에 머물러 있다. 이러한 사물성에 대한 의식은 후기시에 이르러 본격 적으로 구체화 되며, 오규원의 초기시는 사물 인식이 확립되는 토대가 된 다. 이러한 사물성의 발견은 중기시에 이르러 자본주의와 소비문화가 사물을 상품으로 기호화하고 억압하는 사회 구조에 대한 비판으로 확장된다. 삶 의 터전이 도시로 변화함에 따라 중기시에서는 초기시에서 포착했던 사물 의 전재성이 거의 드러나지 않는다. 물신주의가 팽배한 서울을 배경으로 하는 중기시에서, 사물은 자본주의 시스템 속에서 도구 목적성을 가진 상 품으로 전락한다. 도시는 사물뿐만 아니라 인간마저 상품화하여 자본주의 적 배치 속에 편입시키는데, 이러한 도시적 배치는 역설적으로 인간과 사 물을 동일 선상에 놓음으로써 기존의 위계를 와해시킨다. 오규원은 이러 한 자본주의적 도시 배치에서 벗어나는 방편으로 자연 사물을 다시 주목 하게 되고 이는 후기시의 생태적 관심으로 나아가는 계기가 된다. Ⅲ장에서는 정현종의 시에 나타난 사물의 생기와 주체와 사물의 수평적 관계를 고찰하였다. 정현종의 시에서 사물은 수동적 대상（Object）에 머무 르지 않고 능동적 역량을 발휘하는 ‘사물（Thing）’로 구현된다. 정현종의 초기시는 사물을 매개로 한 시적 상상력이 돋보이는데, 이때 사물은 인간 이 규정한 목적론적 체계에 구속되지 않은 채 스스로의 생기를 드러낸다. 초기시의 사물은 주체와 대등한 존재로서 끊임없이 움직이는 생기를 보여 주며, 사물이 독립적 객체임을 시사한다. 특히 정현종의 초기시에서 사물 은 내재된 힘을 드러내는 데 그치지 않고 주체 및 다른 사물과 끊임없이 접촉하며 상호작용한다. 이러한 역동적인 관계 맺음은 사물의 능동성이 단순한 내부의 활기를 넘어 타자와의 상호작용을 통해 발현됨을 보여주 며, 사물이 주체와 대등한 존재론적 위상을 획득했음을 시사한다. 이처럼 생기를 가진 사물의 등장은 사물의 종류와 양이 급증한 산업화시대의 사 회적 조건과 밀접한 관련을 맺는다. 급격한 산업화 속에서 사물이 인간의 편의를 위한 ‘상품’이나 개발을 위한 ‘도구’로 전락할 때, 정현종은 공기, 바람, 물, 나무 등 자연 사물이 지닌 생기를 전면에 내세움으로써 자연 사 물의 원초적 활력을 통해 사물의 인식적 범주를 확장하고, 인간과 사물 간의 위계를 와해한다. 정현종의 중기시에서는 초기시에서 단초로 나타났던 사물과 신체의 결합 양상이 본격화되고 강화된다. 이는 들뢰즈적 의미의 ‘-되기（devenir）’에 해 당하는데, 초기시에서 주체가 ‘물’이라는 자연 사물과 신체를 결합했던 것 처럼 중기시에서도 사물과의 유기적 연결을 통해 인간 신체의 한계를 탈 피하려는 움직임이 뚜렷해진다. 주체는 인간 중심적 신체를 내려놓고 사 물과 융합함으로써 ‘공기’, ‘바람’과 같은 사물 본연의 가벼움을 획득하며 사물을 닮아간다. 이러한 신체적 융합은 비인간 동물인 ‘새’에 이르기까지 확장되며, 정현종은 자연 사물과 비인간 동물이 지닌 생태적 힘을 인정하 고 오히려 인간 주체의 위상을 약화시키는 방식으로 인간과 사물을 동등 한 위치에 놓는다. 결과적으로 산업화가 초래한 억압 속에서 정현종 중기 시에 나타난 신체적 융합은 자연 사물 및 비인간과의 결합을 통해 인간중 심주의를 해체하고 주체와 사물의 수평적 얽힘을 구체화한 시적 모색이 다. Ⅳ장에서는 이승훈의 시에서 사물이 질료성에 기반하여 행위성을 지닌 ‘행위소（Actant）’로 작동하는 양상을 밝혔다. 이승훈의 시에서 사물은 고유 한 행위성을 지닌 존재로 나타난다. 특히 그의 초기시에 등장하는 사물들 은 용재성을 가진 사물이면서도 유동적인 성격을 띠는데, 이는 사물의 고 유한 성질이 그것을 형성하는 질료에서 발현됨을 보여준다. ‘칼’, ‘못’, ‘망 치’ 등 초기시에 빈번하게 등장하는 금속 사물들은 용재성을 지닌 도구이 나, 도구로 만들어지기 전 질료 본연의 힘에 강하게 지배받는다. 즉, 금속 이라는 질료가 지닌 전도체적 특성과 주조 과정에서 금속이 열에 의해 녹 아내리는 유동성은 도구로 형상화된 이후에도 사물 내부에 잠재되어 있으 며, 이는 주체와의 접촉 과정에서 역동적인 행위성으로 발현된다. 이처럼 유동성을 간직한 금속 사물은 주체에게 환상의 세계를 감각하게 하거나 주체를 변화시키는 행위소로 기능한다. 결과적으로 이승훈의 초기 시에서 질료가 지닌 행위성은 곧 그 자체로 ‘사물성’을 구성하며, 금속, 빛, 물, 불 등의 질료는 주체와 접촉하며 역동적 힘을 발휘한다. 이로써 이승훈 초기시의 사물은 질료성을 통해 주체의 감각을 깨우고 인간중심주 의가 만든 위계를 재편하는 능동적 행위소로 정립된다. 이승훈의 초기시에서는 금속 사물뿐만 아니라 ‘단추’나 ‘커튼’ 같은 일상 의 사물들 역시 주체와 관계 맺거나 주체를 사물의 영향력 아래 포섭하는 방식으로 고유한 행위성을 드러낸다. 이를 바탕으로 중기시의 주체는 사 물과의 결합을 통해 주체와 사물의 경계를 적극적으로 해체한다. 특히 중 기시에서 주체는 ‘코’와 같은 신체 기관을 부분적으로 분리해 사물과 결합 하는 방식을 취하는데 이는 신체 기관들이 위계적으로 조직화된 유기체적 질서에서 탈피하는 ‘기관 없는 신체（Corps sans organes）’의 형태로 인간 중심주의의 틀을 무너뜨리는 시도이다. 분리된 기관은 서로가 서로를 대 체할 수 있다는 점에서 유기체적 신체에 속하지 않으며, 사물과 결합하며 혼종적 주체를 만든다. 이러한 인간과 사물의 결합 방식은 후기시에 이르 러 주체와 사물의 구분이 무화되는 불이（不二）의 형태로 나타나며 탈인간 중심적 존재론으로의 이행을 보여준다. 본 연구는 오규원, 정현종, 이승훈의 시에 나타나는 사물성의 구현 방식 을 살펴봄으로써, 이들의 시에 나타난 사물이 수동적인 대상이 아니라 인 간과 대등한 영향력을 발휘하는 복합적이고 능동적인 객체로 작용했음을 규명하였다. 이는 곧 세 시인의 시선이 주체를 객체보다 우위에 놓는 근 대적 이분법이나 자본주의의 논리에 매몰되지 않았음을 의미한다. 세 시 인은 산업화라는 시대적 상황 속에서 사물의 힘을 각자의 방식으로 포착 하면서 인간 중심의 존재론적 위계를 해체하고 탈인간중심주의적 가치를 구축해 나갔다. 이처럼 세 시인이 보여준 사물성의 탐구와 시적 모색을 통해, 산업화시기 한국 모더니즘 시의 다층적 결을 확인했다는 것이 이 논문이 지닌 중요한 의의이다. 나아가 본 연구를 바탕으로 향후 한국 현 대시에서 사물을 중심으로 한 ‘물질적-전회（Material-Turn）’의 시적 계보 를 구체화하고, 포스트휴머니즘적 시각에서 현대시의 지평을 확장하는 논 의가 가능해지기를 기대한다. 핵심어 : 오규원, 정현종, 이승훈, 사물성, 전재성（Vorhandenheit）, 배치, 사물-권력, 생기, 되기（devenir）, 행위성, 비인간, 포스트휴머니즘.

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초록/요약

This study aims to examine the poetic embodiment of thingness in the poetry of Oh Kyu-won, Jeong Hyeon-jong, and Lee Seung-hoon written during the Industrial Era, thereby clarifying the shifting relations between human subjects and things during a period of rapid social upheaval, and defining the significance of things in Korean modernist poetry. Beyond the critique of fetishism that reduces things to capitalist commodities, this paper redefines the relationship between humans and things from a new theoretical perspective. Chapter Ⅰ establishes the necessity and validity of this research while presenting an appropriate methodology. The Industrial Era was a period when urbanization, repressive political regimes, and the proliferation of consumer culture developed in a multilayered fashion, reshaping the boundaries between humans and things. Based on the awareness that these socio-cultural shifts precipitated changes in poetic sensibility and worldviews, this study demonstrates that while things in pre-industrial poetry remained poetic tools reflecting the emotion of the subject, they acquired the status of independent entities that form dynamic relations with the subject in post-industrial poetry. Among them, Oh Kyu-won, Jeong Hyeon-jong, and Lee Seung-hoon were selected as subjects of research because they continuously reflected an interest in things throughout their poetic worlds and sought to liberate things from fixed meanings. To illuminate the poetic embodiment of thingness in the Industrial Era poetry of Oh Kyu-won, Jeong Hyeon-jong, and Lee Seung-hoon, this paper examines their works through Martin Heidegger’s theory of things and New Materialist frameworks. Heidegger’s ontology shifts attention away from limiting things to utilitarian tools toward the intrinsic capacity of things liberated from instrumentality. Furthermore, Deleuze dissolves the dichotomy between subject and thing, illustrating how the boundaries between humans and things collapse. Subsequently, New Materialist thinkers such as Bruno Latour, Bill Brown, Jane Bennett, and Donna Haraway further concrete the power of things and the entanglement of subject and thing. By bringing to the fore the thesis that a thing is not a passive object but an active thing, this paper analyzes the thingness manifested in Industrial Era modernist poetry, where anthropocentric dichotomies crumble. Chapters Ⅱ, Ⅲ, and Ⅳ apply this methodology to examine the poetic embodiment of thingness in the early and middle poetry of Oh Kyu-won, Jeong Hyeon-jong, and Lee Seung-hoon, respectively. Chapter Ⅱ investigates the discovery of presence-at-hand （Vorhandenheit） and the representation of capitalist configurations of things in Oh Kyu-won’s poetry. In his early poetry, things emerge as entities possessing presence-at-hand （Vorhandenheit）, liberated from readiness-to-hand （Zuhandenheit）. Even from his early works, Oh Kyu-won perceived things beyond instrumental purpose. Anthropomorphized things and things with presence-at-hand coexist in his early poems. Although personification carries the limitation of being an anthropocentric method of projecting human emotions, it paradoxically acts as an impetus to discover the contact zone between humans and things, initiating the dissolution of their boundaries. Furthermore, discovering the presence-at-hand of things is a process of re-cognizing things not as human means, but as independent entities endowed with inherent power. However, the awareness of presence-at-hand in his early works remains at a stage of sensing how instrumental purpose conceals the existence of things, rather than being consistently established. This consciousness of thingness materializes in earnest in his later poetry, and Oh Kyu-won’s early poetry serves as the foundation upon which his perception of things is established. This discovery of thingness expands in his middle poetry into a critique of the social structure wherein capitalism and consumer culture semiotize and oppress things into commodities. As the locus of life shifts to the city, the presence-at-hand captured in his early poetry rarely surfaces in his middle period. Against the backdrop of Seoul, where fetishism reigns, things degenerate into commodities with instrumental purpose within the capitalist system. The city commodifies not only things but also human beings, integrating them into capitalist assemblages. Paradoxically, this urban assemblage disintegrates traditional hierarchies by placing humans and things on the same horizontal plane. Oh Kyu-won subsequently turns his gaze back to natural things as a means to escape this capitalist urban arrangement, which serves as a catalyst toward the ecological concerns of his later poetry. Chapter Ⅲ examines the vitality of things and the horizontal relationship between the subject and things in Jeong Hyeon-jong’s poetry. In Jeong Hyeon-jong’s poetry, the thing is embodied not as a passive object, but as a ＂thing＂ exercising active capacity. His early poetry is distinguished by poetic imagination mediated by things, where things display their intrinsic vitality without being bound to teleological frameworks imposed by humans. Things in his early period exhibit a continuously moving vitality as entities equal to the subject, signaling that things are independent entities. Notably, things in Jeong Hyeon-jong’s early poetry do not merely reveal embedded power; they constantly contact and interact with the subject and other things. This dynamic relationality shows that the activity of things manifests through interaction with the Other beyond internal vitality, establishing that things have acquired an ontological status equal to the human subject. The emergence of vital things is closely linked to the social conditions of the Industrial Era, where the volume and variety of things proliferated rapidly. When things degenerated into ＂commodities＂ for convenience or ＂tools＂ for development amid rapid industrialization, Jeong Hyeon-jong brought the vitality of natural things—such as air, wind, water, and trees—to the forefront. Through the primal vigor of natural things, he expanded the cognitive category of things and dismantled the modern hierarchical order between humans and nature. In Jeong Hyeon-jong’s middle poetry, the bodily union with things—hinted at in his early works—is fully developed and intensified. This aligns with Deleuzian ＂becoming＂ （devenir）. Just as the subject fused his body with natural elements like ＂water＂ in his early works, a distinct movement emerges in his middle period to transcend the limitations of the human body through organic connections with things. By shedding the anthropocentric body and fusing with things, the subject acquires the innate lightness of entities like ＂air＂ and ＂wind,＂ resembling the things themselves. This bodily fusion extends to non-human animals such as ＂birds.＂ Jeong Hyeon-jong recognizes the ecological power of natural things and non-human animals, placing humans and things on an equal, horizontal plane by diminishing the primacy of the human subject. Consequently, amidst the repression brought on by industrialization, the bodily fusion in Jeong Hyeon-jong’s middle poetry represents a poetic endeavor to overcome the contradictions of anthropocentrism and embody ontological equality through union with natural things and non-human life. Chapter Ⅳ investigates how things function as ＂actants＂ possessing agency based on their intrinsic materiality in Lee Seung-hoon’s poetry. In Lee Seung-hoon’s poetry, things manifest as things endowed with distinct agency. In particular, things appearing in his early poems are objects with readiness-to-hand （Zuhandenheit） that simultaneously exhibit a fluid nature, showing that the intrinsic properties of things originate from the matter forming them. Metallic things frequently appearing in his early period—such as ＂knives,＂ ＂nails,＂ and ＂hammers＂—are utilitarian tools, yet they are strongly governed by the inherent power of raw matter prior to being shaped into tools. That is, the conductive properties of metal and the fluidity of metal melting under heat during casting remain latent within the thing even after it is materialized into a tool, manifesting as dynamic agency upon contact with the subject. Thus, metallic things retaining fluidity function as actants that allow the subject to sense a world of fantasy or transform the subject. Consequently, the agency of matter in Lee Seung-hoon’s early poetry constitutes ＂thingness＂ itself, and matter such as metal, light, water, and fire exerts dynamic power upon contact with the subject. Thereby, things in Lee Seung-hoon’s early poetry are established through materiality as active actants that fundamentally reconstruct the subject’s perception and modern framework of world-cognition. In Lee Seung-hoon’s early poetry, not only metallic things but also everyday things like ＂buttons＂ and ＂curtains＂ reveal inherent agency by relating to the subject or subsuming the subject under their influence. Building on this, the subject in his middle poetry actively dissolves the boundaries between subject and thing through union with things. Particularly, the subject in his middle poetry takes the approach of partially detaching bodily organs, such as a ＂nose,＂ to coalesce with things—an attempt to break away from the organistic, hierarchically organized order of the body in the form of a ＂body without organs＂ （corps sans organes）, thereby collapsing the framework of anthropocentrism. Detached organs do not belong to an organic body in that they can replace one another, and by fusing with things, they construct a hybrid subject. This mode of human-thing synthesis evolves in his later poetry into a state of non-duality where the distinction between subject and thing is rendered void, demonstrating a transition toward a posthumanist ontology. By examining the embodiment of thingness in the poetry of Oh Kyu-won, Jeong Hyeon-jong, and Lee Seung-hoon, this study demonstrates that things in their poetry functioned not as passive objects, but as complex, active entities exerting influence equal to human subjects. This signifies that the poets’ perspectives were not subsumed by modern dichotomies or capitalist logic. Facing the socio-historical conditions of the Industrial Era, the three poets captured the power of things in their respective ways while dismantling existing ontological hierarchies that placed humans at the center of the world, confronting posthumanist values directly. Through their multi-faceted exploration of thingness and poetic experiments, this study finds its significance in confirming the multilayered textures of Korean modernist poetry during the Industrial Era. Furthermore, based on these findings, this study hopes to spark future scholarship that solidifies the poetic genealogy of the ＂Material Turn＂ centered on things in modern Korean poetry, broadening the horizons of poetry from a posthumanist perspective. Key word : Oh Kyu-won, Jeong Hyeon-jong, Lee Seung-hoon, Thingness, Presence-at-hand（Vorhandenheit）, Assemblage, Thing-Power, Vitality, Becoming （devenir）, Agency, Non-human, Posthumanism.

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목차

Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적 및 문제제기 1
2. 연구사 검토 8
3. 연구의 방법 25
Ⅱ. 능동성을 가진 사물의 발견과 자본주의 체제의 물신화 비판 : 오규원 49
1. 사물의 의인화를 통한 사물과 주체의 경계 지우기 50
2. 상품화된 인공 사물의 배치와 자연 사물의 가능성 66
Ⅲ. 생기적인 사물과 탈인간적 융합을 통한 주체의 재구성 : 정현종 86
1. 타자와의 상호작용 속에서 발현하는 사물의 생기 87
2. 사물과의 신체적 융합을 통한 주체의 비인간-되기 108
Ⅳ. 유동적인 행위소로서의 사물과 탈경계적 신체의 형상화 : 이승훈 125
1. 질료로서의 사물에서 드러나는 행위성 126
2. 신체 기관의 분절과 사물과의 결합을 통한 혼종적 주체의 생성 146
Ⅴ. 결론 166
참고문헌 172
Abstract 187

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