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1970~80년대 한국 소설에 나타난 탈향과 귀향 양상 연구 : 이청준, 황석영, 김원일을 중심으로

Study on the Aspects of Escaping and Returning to Hometown in Korean Novels of the 1970s and 1980s: Focusing on Lee Cheong-jun, Hwang Sok-yong and Kim Won-il

초록/요약

본 연구는 1970~80년대 한국 문학을 대표하는 이청준, 황석영, 김원일의 소설에 나타난 탈향(脫鄕)과 귀향(歸鄕)의 양상을 분석하는 데에 목적을 두었 다. 본문에서는 작품 속 탈향과 귀향이 단순한 지리적 이동을 넘어 복합적인 사회·경제·정치적 요인들과 직결되어 등장인물들에 실존적 위기, 내면적 갈등, 삶 방식의 전환 등 영향을 미친다는 점에 주목했다. 또한, 세 작가가 산업화·도 시화·분단 체제의 고착화 등 당대의 역사적 변화 속에서 ‘고향’이라는 장소를 어떻게 인식하고 서사화했는지를 고찰했다. 본 연구는 이푸 투안과 에드워드 렐프의 공간론·장소론을 이론적 틀로 삼아 고향을 단순한 출생지가 아닌 의미가 깊이 있는 상징적 장소로 이해하는 데 유 효함을 밝혔다. 특히 본문은 탈향과 귀향의 양상이 토포필리아와 토포포비아의 개념과 연결됨을 분석했다. 토포필리아는 특정 장소에 대한 애착과 정서적 유 대와 같은 긍정적 감정이며 고향을 상실하였을 때 깊은 향수를 불러일으키는 것이다. 반면 토포포비아는 그 장소에 대한 거부감 및 소외감 등의 부정적 감 정을 의미한다. 이러한 이중적인 감정은 떠남의 원인이자 후유증으로 작용하며, 이는 고향으로 돌아가려는 의도에 충동이나 방해가 되는 경우를 체계화하고 살 펴보았다. 제2장에서는 이청준의 소설을 중심으로 탈향과 귀향의 양상을 고찰하였다. 이청준의 문학에서 탈향은 인간 정체성과 지적 성숙을 위한 내면적 여정으로 제시된다. 세속화된 사회의 유혹에 빠진 인물들은 도시와 고향 사이에서 실존 적 방황을 겪으며 현재의 고향 이미지를 그에 대한 기억과 조화시키지 못해 토 포포비아를 경험한다. 동시에, 이청준 작품 속의 귀향은 내면의 상처로 인해 유 예되어 결국 불가능한 것으로 인식되는데, 이러한 상황의 유일한 해결은 추상 적인 ‘마지막 귀향’으로서의 죽음이다. 제3장에서는 황석영의 작품을 통해 탈향·귀향이 사회 구조적 맥락에서 어떻 게 형상화되는지를 분석하였다. 황석영의 소설에서 탈향은 자본주의적 현실에 순응하기 위한 생존을 위한 희생에 불과하다. 인물들은 타지 생활과 새로운 현 실에 적응하려다 인간성과 생명력을 상실한다. 이러한 상황에서 고향에 대한 향수를 품어서 돌아가려는 의도를 지니는 인물이 많지만, 귀향은 실현 불가능 한 유토피아적 환상으로 사라진다. 황석영은 더 이상 존재하지 않는 ‘떠나온 낙 원’으로서의 고향을 애도하는 자신의 작품을 통해 현대적 사회의 왜곡된 가치 와 현실을 비판한다. 제4장에서는 김원일의 소설을 분석하였다. 그의 작품에서 탈향은 전쟁과 분 단의 트라우마로 인한 무의식적 회피 반응으로 나타난다. 인물들은 고향에 대 한 상실감을 극복하지 못하여 우울, 폭력성, 죽음까지 이르는 극단적 상황에 놓 인다. 김원일에게 귀향은 정체성 회복과 화해를 위한 필연적 과정이며, 실제로 돌아갈 수 없는 경우에 정신적으로 실현할 수 있는 것으로 기능한다. 따라서 본 연구는 1970~80년대의 역사적 맥락 속에서 고향을 떠나 도시로 이주하는 것이 주요한 사회적 경향으로 나타났음을 전제로, 이러한 변화 속에 서 한국 문학이 탈향·귀향을 중심 모티프로 삼아 급격히 변화하는 현실 속에서 고향의 의미를 재정의하려는 시도를 드러냈음을 고찰하였다. 이청준, 황석영, 김원일은 각기 다른 탈향의 계기와 귀향을 바라보는 관점을 통해 고향상실과 재구성의 문제를 서로 다르게 형상화하였다. 그럼에도 불구하고 이들 작품에는 공통적으로 탈향이 시대적 조건 속에서 불가피한 희생으로 나타나며, 귀향은 실현 불가능한 기획으로 제시된다는 결론에 도출되었다.

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초록/요약

Настоящее исследование направлено на анализ мотивов покидания родины (тальхян) и возвращения на родину (квихян) в корейской литературе 1970~80-х годов на примере произведений Ли Чончжуна, Хван Согёна и Ким Вониля. В работе особое внимание заостряется на том, что отъезд и возвращение на родину являются не просто сменой местоположения. Кризис самоидентичности, внутренние конфликты, и радикальные изменения жизненного уклада вследствие социальных, экономических и политических факторов – все это может быть как причиной, так и следствием утраты родины литературных героев. Кроме того, в данном исследовании было изучено то, каким образом все три автора в своих произведениях осмысливали пространство родины в условиях индустриализации, урбанизации, модернизации и проживания коллективной травмы разделения. Теоретической основой исследования послужили концепции места и пространства И-Фу Туана и Эдварда Рельфа, в рамках которых «родина» рассматривается как символическое пространство, обладающее глубоким личным смыслом. Особое внимание уделяется связи между покиданием и возвращением и понятиями топофилии и топофобии. Топофилия – это положительная эмоциональная привязанность к определенному месту, вызывающая ностальгию при его утрате. Топофобия же, напротив, подразумевает под собой чувство отчуждения, неприязнь и негативное восприятие места. Эти амбивалентные чувства зачастую возникают вследствие утраты родины, но в некоторых случаях появляются еще во время пребывания на родине и становятся причиной отъезда. Помимо прочего, в зависимости от того, испытывает ли персонаж топофобию или топофилию, он может избегать возвращения на родину или стремиться к нему. В главах 2~4 был проведен подробный анализ мотивов тальхяна и квихяна в произведениях каждого из трех изучаемых авторов. Вторая глава посвящена анализу произведений Ли Чхонджуна. В его прозе покидание родины является неизбежным шагом на пути формирования идентичности и достижения интеллектуальной зрелости человека. Герои, поддавшиеся соблазнам модернизированного общества и отказавшиеся от традиционных ценностей, вынуждены метаться между городом и деревней. Образ родины, оставшийся в их памяти, не соотносится с реальностью, что вызывает топофобию и препятствует возвращению домой. В конечном счете смерть становится единственной возможностью для возвращения – в прямом и переносном смысле. В третьей главе рассматриваются произведения Хван Согёна, в которых отъезд и следующая за ним утрата родины — это не более чем жертва ради выживания в условиях новой капиталистической реальности. Тщетно пытающиеся адаптироваться к жизни на чужбине герои теряют свою человечность и витальность. Хотя многие из них испытывают тоску по дому и мечтают вернуться, в новых обстоятельствах родина является утопией. Скорбь автора по этому «утраченному раю» является не чем иным как выражением критики современного общества. Четвёртая глава посвящена анализу прозы Ким Вониля. В его произведениях утрата родины проявляется как бессознательная реакция избегания, обусловленная травмой войны и разделения. Неспособные справиться с утратой персонажи сталкиваются с последствиями миграции: депрессивным состоянием, агрессией и смертью. По Ким Вонилю возвращение необходимо для восстановления идентичности и примирения с собой, своим прошлым и с самой родиной, поэтому даже в тех случаях, когда оно невозможно в реальности, даже ментальное «возвращение» через литературное осмысление образа родины способно стать выходом. Таким образом, в данной работе был проведен анализ того, как корейская литература при помощи мотивов ухода и возвращения стремилась переосмыслить значение родины в быстро меняющейся реальности 1970~80-х годов. Ли Чонджун, Хван Согён и Ким Вониль по-разному изображают проблему утраты родины и реконструкции ее образа: различаются не только причины и последствия отъезда, но и взгляды героев на гипотетическое возвращение. Тем не менее, произведения всех трех авторов объединяет то, что все они подчеркивают неизбежность и вынужденность ухода из родных мест и невозможность возвращения.

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목차

I. 서론 1
1. 문제제기 및 연구사 검토 1
2. 연구 방법 11
II. 세속화가 추동한 성공의 욕망과 양가적 대상으로서의 고향 – 이청준 16
1. 자아 발견을 위한 탈향과 기원에 대한 거부감 16
2. 죽음을 통해 가능해진 귀향과 내면의 화해 34
III. 산업화로 인해 뿌리 뽑힌 존재와 유토피아로서의 고향 – 황석영 42
1. 물질주의에 의해 강요된 탈향과 생명력의 상실 42
2. 귀향의 불가능성을 통한 현실 비판 56
IV. 분단의 트라우마와 회복의 지향점으로서의 고향 – 김원일 66
1. 유년기 분단 체험으로 인한 탈향과 그 후유증 66
2. 소설적 귀향을 통한 치유의 가능성 모색 80
V. 결론 90

참고 문헌 94
Аннотация 103

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